Vou explicar, as duas teorias afirmam que ao longo do tempo a história se “repete”, com outros personagens e em outro contexto, entretanto há características fundamentais  que relacionam períodos distintos da história.

No século passado quando Rita Lee e Roberto Carvalhos escreveram e Elis Regina cantou um pedido desesperado de ajuda para alguém de fora da terra, pois aqui a história sempre se repete:

Alô, alô, marciano
A coisa tá ficando russa
Muita patrulha, muita bagunça
O muro começou a pichar
Tem sempre um aiatolá pra atola Alá

“A coisa tá ficando Russa” não é apenas uma expressão, a URSS apresentava um sinal claro de fracasso, depois de um crescimento surreal, a construção do muro de Berlim maldizia o regime. Elis não viu, mas depois Chernobyl explodiu e Mikhail Gorbatchev tentou esconder, mas já era tarde, o povo já tinha sido afetado, então só restou dizer “Pela primeira vez, nós confrontamos a força real da energia nuclear, fora de controle”.

Ninguém nunca questionou a inteligência da Gorbatchev, era o primeiro grande incidente com energia nuclear, por isso, todos perdoaram e contaram os corpos. Então lembrando-me da história cíclica, posso até prever o discurso do líder japonês:

“Em um mundo cientificista, onde o pensamento critico deve ter base no empirismo, fomos ‘obrigados’ a comprovar as palavras de Mikhail Gorbatchev, e agora com propriedade afirmamos: verdadeiramente a energia nuclear fora de controle é um problema.”

Em 1980 era o aiatolá Khomeini que fazia a revolução islâmica no Irã, causava um grande prejuízo para a produção de petróleo mundial. Então nesse caso foi fácil para as forças internacionais escolherem um lado para apoiar, pois o Xiita Khomeini  sustentava uma postura totalmente contra o ocidente, e como precisávamos do petróleo, armamos Saddam Hussein, a guerra durou oito anos e os dois países saíram perdendo, mas o ”ouro negro do oriente” continuou vindo e a um preço acessível.

Hoje o problema no oriente é a Líbia, Kadafi sempre foi um ditador terrível para seu povo (odiado até mesmo pelos xiitas), mas não tínhamos problemas com isso, pois ele continuava fornecendo o petróleo da melhor qualidade sem grandes variações no preço do barril.

Penso na revolta dos líderes da UE quando o povo líbio saiu às ruas pedindo a cabeça de Kadafi: “Povo não entende nada de economia e não tem dó do ocidente,  tinha que se revoltar bem agora que estamos conseguindo  sair da crise de crédito que os EUA obrigaram todo mundo viver desde 2008”.

Líderes mundiais  as crises viram e vocês serão derrubados ou aclamados, o nossa saída seria mesmo buscar em marte ou um planeta mais longe, que não tenha tido contato com a maldição da história cíclica da terra uma solução para os  nosso problemas recorrentes.

Música de Elis Regina

Heródoto – História cíclica

Maquiavel – História em espiral

Discurso de Mikhail Gorbachev

Japão – Acidente nuclear

Kadafi – Guerra santa?

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A história sem pretensões acadêmicas ou filosóficas, que logo contarei, escolheu esse cenário boêmio para acontecer, quando reuniu um publicitário, um advogado e um historiador em tempos de eleições.

Entre bolinho de carne seca e cerveja o publicitário, como é de hábito profissional, libera a pergunta que sintetiza diversas variáveis: – Como um candidato a presidência tem 57% de intenções de voto?

Seria corpo a corpo, as propostas, a equipe do marketing que iniciou antes do período eleitoral, o menino propaganda, seria a pessoa certa na hora certa no lugar certo, seria o trauma do governo Collor e a agora as pessoas buscam sempre a opção mais feia?

O advogado preocupado em deixar suas convicções muito bem claras, apesar do seu já conhecido esquerdismo político, buscou na figura mais reacionária da esfera dos presidenciáveis, a certeza de seu voto, justificando que o liberalismo da direita é apocalíptico para a economia nacional e a antiga oposição, hoje situação, se tornou tão insólita que não merece discussão.

Em meio as duvidas e as certezas, o historiador, pensativo, invoca  Machado de Assis :“ – A nação não sabe ler. Há 30% dos indivíduos residentes neste país que podem ler; desses uns 9% não lêem letra de mão. 70% jazem em profunda ignorância. Não saber ler é ignorar o Sr. Meireles Queles: é não saber o que ele vale, o que ele pensa, o que ele quer; nem se realmente pode querer ou pensar. 70% dos cidadãos votam do mesmo modo que respiram: sem saber por que nem o quê. Votam como vão à festa da Penha, – por divertimento. A constituição é para eles uma coisa inteiramente desconhecida. Estão prontos para tudo: uma revolução ou um golpe de Estado.”

A partir dessa inesperada declaração, todos param e refletem, refletem e refletem…ao fim de longos quinze segundos de silêncio, o bêbado anônimo sugere a resposta: “Ide, comei as gorduras, e bebei as doçuras, e enviai porções aos que não têm nada preparado para si;”

Gargalhadas…e alguém fala: “- Mais uma porção de pasteizinhos e duas bem geladas, está na hora de mudar de assunto.”

Há muito não escrevo, confesso que andei desanimado com o blog, mas agora estou de volta, um chute no desanimo e rumo ao futuro que é o importante, seja aqui ou na PUC, na Irlanda ou em um País latino (risos), perdão devaneios a parte, hoje quero postar um texto que li na revista Piauí desse mês !Bailar em Aushwitz (http://tinyurl.com/28ncbr7).

Esse texto esquadrinha algo que já é sabido, mas que por hábito escondemos, e talvez, por termos escondido durante tanto tempo, hoje nos perguntamos se existe ou se é mais uma história como as que a mamãe contava sobre a Cuca.

Antes de escrever quero fazer uma espécie de reza para o exorcismo de todos os sentimentos apáticos aos questionamentos históricos, bem essa reza é fácil, basta se prostrar em pé e gritar, bem alto, três vivas “morte ao senso comum!morte ao senso comum!morte ao senso comum!!!”

Agora protegido de qualquer tentação “redeglobistica” vamos falar sobre o texto que virá a seguir:

Todos temos as histórias que gostaríamos de esconder, seja por vergonha, medo, culpa e etc. isso parece normal, mas não falar sobre o assunto gera um senso comum. Você deve estar perguntando qual é o problema de gerar um “senso comum”, então apresentarei três problemas (segundo a concepção política) que talvez mostre-lhe a caixa de pandora aberta por um senso comum.

1 – Aos progressistas positivistas capitalistas liberais: A partir do senso comum a população pararia, não arriscaria sair da inércia cômoda da ideia que se todos são iguais perante a lei, ao contrário, confiariam ao Deus dará o destino, criando dessa forma o olho do furacão que primeiro sugaria as chamadas estruturas sociais, de pois a economia e por fim o próprio homem que estaria amarrado em teias tão fortes que seria impossivel a sua libertação.

2 – Aos revoltados socialistas da dialética materialista científica estruturante: A tomada de consciência só está possível aqueles que aprenderam a mudar a concepção do seu papel enquanto agente social e político, ou seja, o senso comum seria o mesmo que um vírus, ou um câncer, no sistema de consciência do individuo e por consequência da classe.

3 – Ao Pink e o Celebro, do que adianta lutar para conquistar o mundo todas as noites, se quando a conquista ocorrer todos aceitarem essa nova forma de governo, esquecendo de várias temporadas nessa busca incansável.

Fundamentada o motivo pelo qual não gostamos do senso comum fiz um Ctrl c depois um Ctrl v do texto da Revista Piauí, leiam e depois discutiremos qual a importância de um velhinho dançar nos destroços de um capo de concentração.

Bailar em Auschwitz

Quem disse que é proibido dançar em ritmo de discoteca no local em que milhares foram mortos?

DORRIT HARAZIM

O dicionário define o termo Festival como: adj. 2 gén.;1.  Festivo.s. m.2. Grande festa. 3. Cortejo cívico.. Grande festa musical.

Com mais sentimento, importância, poderia até dizer, com alma, a história do Brasil, principalmente na década de 60, cunhou um novo significado para esse termo, que se configurou como sinônimo de liberdade, espontaneidade, criatividade, militância, dentre tantos outros adjetivos, que me custariam páginas e páginas para ser justo.

Ponta Grossa desde quarta feira vive a emoção de sediar um evento como o Festival Universitário da Canção, aos íntimos FUC.

Falando sobre isso, gostaria de agradecer o Professor Claudio, por lutar o ano todo para proporcionar ao povo de Ponta Grossa eventos culturais de qualidade, como o FENATA e o FUC, depois agradecer as empresas patrocinadoras, tenham certeza que as pessoas estão atentas as marcas associadas a eventos culturais e na hora de fechar um negócio, são essas que procuramos.

Se nos últimos anos o FUC teve apresentações de qualidade e uma estrutura equivalente a sua importância, esse ano o festival conseguiu a superação de todos os seus limites, quando digo isso, falo desde o caderninho onde são apresentadas as músicas, passando pela qualidade dos jurados, até a extraordinária qualidade e profissionalismo de todos os participantes.

Se couber uma crítica ao festival, seria a quase inexistência de propagandas pela cidade e na televisão, se na quinta feira o público era relativamente pequeno, isso porque muitas vezes os festivais ficam presos no guetto acadêmico, onde nos últimos tempos o povo está preso mais a “moda do que a moda de viola”.

Ao guetto acadêmico uma definição de João Bosco por Maria Aparecida Mucci Bradão: “O sentido de historicidade e temporalidade na visão evolutiva dos gêneros literários tornou-se fundamental ao estudo da lírica para que se determine, hoje, sua condição múltipla, polifônica com Emil Staiger, efetiva-se o reconhecimento do caráter impuro e variável das categorias formais de composição dos gêneros, numa perspectiva teórica. Para tanto, contribui o sentido explícito de abertura da obra literária nas poéticas contemporâneas, como modelo de estrutura das possibilidades frui ti vas da obra literária, que vão da condição fundamentalmente ambígua de toda obra de arte a uma postura intencionalmente explícita de abertura na estética contemporânea.”

Ao povo “Bote um babalu para pular no pagode”.

Hoje temos a encerramento do festival, com a presença de um dos maiores nomes da MPB, o cantor João Bosco, nome que quase como uma heresia é associado automaticamente a um respectivo dissonante “Vinícius”, entretanto esse João Bosco que teremos hoje vale realmente a pena conhecer e prestigiar.

Já virou costume iniciar meus textos com a desculpa de que estou sem tempo, mas é a mais pura verdade. Eu não quero abandonar o blog porque tem muita coisa massa que eu quero passar para vocês, entretanto não tenho tempo de escrever a reflexão necessária, deixando a cargo dos leitores a interpretação.

Esse vídeo fala um pouco dos motivos e a participação do Brasil na 2º Guerra Mundial.Algumas coisas eu já falei com vocês em sala de aula, mas é sempre bom ouvir de alguém que estava presente nos eventos mencionados.

Espero que gostem…

Cobertura eleitoral : o efeito corrida de cavalos

Postado por Carlos Castilho em 12/5/2010 às 10:41:47

Estamos chegando perto de mais uma eleição presidencial e pelo andar da carruagem parece que, mais uma vez, a campanha será marcada pelo conhecido efeito corrida de cavalos, onde o importante é estar na frente, não importa a que custo.

Os candidatos e partidos, é claro, só pensam em ganhar porque se deixaram contaminar pela necessidade de assegurar empregos para seguidores, durante mais quatro anos. A era dos grandes projetos já passou, agora predomina o imediatismo.

Criou-se assim um círculo vicioso no qual os políticos se comportam como jóqueis, os jornalistas como locutores e comentaristas da corrida e os cabos eleitorais como apostadores. O prêmio da aposta é um cargo público.

Tudo isto já é uma rotina na política tupiniquim. O que poderia introduzir um elemento novo no processo eleitoral é uma mudança de atitude da imprensa. Se ela aceitar o jogo da corrida de cavalos na campanha eleitoral, estará apenas oferecendo mais do mesmo a um público que já está cético com relação à política e à mídia.

Os políticos dificilmente vão mudar, porque a única coisa que os fará rever estratégias é o veredicto das urnas, e isto só acontecerá depois das eleições. A imprensa não tem nada a perder se resolver mudar seu comportamento na cobertura da campanha dando mais importância ao público do que ao jóquei (ou cavalo) que está liderando a corrida.

A imprensa não será esnobada pelos políticos porque eles precisam dos meios de comunicação, mesmo torcendo o nariz. Por outro lado, apostando numa mudança, os jornais, rádios, emissoras de televisão e os portais informativos na web correm o sério risco de reconquistar parte da audiência perdida para a apatia política.

Nos anos 1970, fenômeno idêntico aconteceu nos Estados Unidos, quando vários jornais decidiram quebrar a rotina das coberturas estilo corrida de cavalos para lançar o que, na época, foi batizado de jornalismo cívico. Era uma coisa bem simples. Alguns jornais e emissoras de rádio de cidades afetadas por tensões raciais resolveram promover assembléias comunitárias, em que as pessoas discutiam com candidatos. Os jornalistas serviam de mediadores.

Além disso, os jornais que aderiram à linha cívica passaram a dar prioridade às reportagens e notícias envolvendo questões levantadas pelo público, cobrando reações dos candidatos. A idéia chegou a contaminar alguns jornais influentes da costa leste dos Estados Unidos e recebeu uma considerável ajuda financeira do Centro Pew, uma das maiores fundações norte-americanas envolvidas com projetos jornalísticos.

Na época, o esforço não deu certo porque, ainda durante a campanha eleitoral, os grandes jornais hostilizaram a iniciativa alegando que ela ia contra o princípio da isenção dos jornais e jornalistas em matéria eleitoral. Os promotores da idéia do jornalismo cívico também superestimaram os efeitos da proposta, esperando que, em menos de um ano, fossem alterados rotinas, comportamentos e valores entranhados havia décadas nas redações, nas comunidades e entre os partidos políticos.

A menção que faço à iniciativa do jornalismo cívico não é para transplantá-la para nossa realidade, mas simplesmente para mostrar que existem outras possibilidades para a cobertura jornalística de eleições, além de narrar uma corrida entre candidatos e siglas.

Trinta anos depois, as condições são bem diferentes. A grande imprensa já não é mais tão forte quanto antes, surgiram outros canais de comunicação de permitem mais interatividade entre os eleitores e o público está ainda mais cético do que nos anos 1970 com relação aos políticos e partidos.

Não há receitas prontas, apenas possibilidades. O único grande erro a ser evitado é esperar mudanças instantâneas, do tipo daquelas mensuráveis por pesquisas pré-eleitorais. Hábitos tão antigos não mudam da noite para o dia, isto todos sabemos. Mas quem não arrisca, não tem nunca a chance de acertar, principalmente no jornalismo.

http://migre.me/Gtjc

Quando, no curso dos acontecimentos humanos, se torna necessário a um povo dissolver os laços políticos que o ligavam a outro, e assumir, entre os poderes da Terra, posição igual e separada, a que lhe dão direito as leis da natureza e as do Deus da natureza, o respeito digno para com as opiniões dos homens exige que se declarem as causas que os levam a essa separação.

Consideramos estas verdades como evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais, dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis, que entre estes estão a vida, a liberdade e a procura da felicidade. Que a fim de assegurar esses direitos, governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados; que, sempre que qualquer forma de governo se torne destrutiva de tais fins, cabe ao povo o direito de alterá-la ou aboli-la e instituir novo governo, baseando-o em tais princípios e organizando-lhe os poderes pela forma que lhe pareça mais conveniente para realizar-lhe a segurança e a felicidade. Na realidade, a prudência recomenda que não se mudem os governos instituídos há muito tempo por motivos leves e passageiros; e, assim sendo, toda experiência tem mostrado que os homens estão mais dispostos a sofrer, enquanto os males são suportáveis, do que a se desagravar, abolindo as formas a que se acostumaram. Mas quando uma longa série de abusos e usurpações, perseguindo invariavelmente o mesmo objecto, indica o desígnio de reduzi-los ao despotismo absoluto, assistem-lhes o direito, bem como o dever, de abolir tais governos e instituir novos Guardiães para sua futura segurança. Tal tem sido o sofrimento paciente destas colónias e tal agora a necessidade que as força a alterar os sistemas anteriores de governo. A história do actual Rei da Grã-Bretanha compõe-se de repetidas injúrias e usurpações, tendo todos por objectivo directo o estabelecimento da tirania absoluta sobre estes Estados. Para prová-lo, permitam-nos submeter os factos a um mundo cândido.

Recusou assentimento a leis das mais salutares e necessárias ao bem público.

Proibiu aos governadores a promulgação de leis de importância imediata e urgente, a menos que a aplicação fosse suspensa até que se obtivesse o seu assentimento, e , uma vez suspensas, deixou inteiramente de dispensar-lhes atenção.

Recusou promulgar outras leis para o bem-estar de grandes distritos de povo, a menos que abandonassem o direito de representação no legislativo, direito inestimável para eles e temível apenas para os tiranos.

Convocou os corpos legislativos a lugares não usuais, sem conforto e distantes dos locais em que se encontram os arquivos públicos, com o único fito de arrancar-lhes, pela fadiga, o assentimento às medidas que lhe conviessem.

Dissolveu Câmaras de Representantes repetidamente porque se opunham com máscula firmeza às invasões dos direitos do povo.

Recusou por muito tempo, depois de tais dissoluções, fazer com que outros fossem eleitos; em virtude do que os poderes legislativos incapazes de aniquilação voltaram ao povo em geral para que os exercesse; ficando durante esse tempo o Estado exposto a todos os perigos de invasão externa ou convulsão interna.

Procurou impedir o povoamento destes estados, obstruindo para esse fim as leis de naturalização de estrangeiros, recusando promulgar outras que animassem as migrações para cá e complicando as condições para novas apropriações de terras.

Dificultou a administração da justiça pela recusa de assentimento a leis que estabeleciam poderes judiciários.

Tornou os juízes dependentes apenas da vontade dele para gozo do cargo e valor e pagamento dos respectivos salários.

Criou uma multidão de novos cargos e para eles enviou enxames de funcionários para perseguir o povo e devorar-nos a substância.

Manteve entre nós, em tempo de paz, exércitos permanentes sem o consentimento dos nossos corpos legislativos.

Tentou tornar o militar independente do poder civil e a ele superior.

Combinou com outros sujeitar-nos a uma jurisdição estranha à nossa Constituição e não reconhecida pelas nossas leis, dando assentimento aos seus actos de pretensa legislação:

para aquartelar grandes corpos de tropas entre nós;

para protegê-las por meio de julgamentos simulados, de punição por assassinatos que viessem a cometer contra os habitantes destes estados;

para fazer cessar o nosso comércio com todas as partes do mundo;

por lançar impostos sem nosso consentimento;

por privar-nos, em muitos casos, dos benefícios do julgamento pelo júri;

por transportar-nos por mar para julgamento por pretensas ofensas;

por abolir o sistema livre de leis inglesas em província vizinha, aí estabelecendo governo arbitrário e ampliando-lhe os limites, de sorte a torná-lo, de imediato, exemplo e instrumento apropriado para a introdução do mesmo domínio absoluto nestas colónias;

por tirar-nos nossas cartas, abolindo as nossas leis mais valiosas e alterando fundamentalmente a forma do nosso governo;

por suspender os nossos corpos legislativos, declarando-se investido do poder de legislar para nós em todos e quaisquer casos.

Abdicou do governo aqui por declarar-nos fora de sua protecção e fazendo-nos guerra.

Saqueou os nossos mares, devastou as nossas costas, incendiou as nossas cidades e destruiu a vida do nosso povo.

Está, agora mesmo, a transportar grandes exércitos de mercenários estrangeiros para completar a obra de morte, desolação e tirania, já iniciada em circunstâncias de crueldade e perfídia raramente igualadas nas idades mais bárbaras e totalmente indignas do chefe de uma nação civilizada.

Obrigou os nossos concidadãos aprisionados no mar alto a tomarem armas contra a própria pátria, para que se tornassem algozes dos amigos e irmãos ou para que caíssem em suas mãos.

Provocou insurreições internas entre nós e procurou trazer contra os habitantes das fronteiras os índios selvagens e impiedosos, cuja regra sabida de guerra é a destruição sem distinção de idade, sexo e condições.

Em cada fase dessas opressões solicitamos reparação nos termos mais humildes; responderam a nossas petições apenas com repetido agravo. Um príncipe cujo carácter se assinala deste modo por todos os actos capazes de definir um tirano não está em condições de governar um povo livre.

Tão-pouco deixamos de chamar a atenção de nossos irmãos britânicos. De tempos em tempos, os advertimos sobre as tentativas do Legislativo deles de estender sobre nós uma jurisdição insustentável. Lembramos-lhes das circunstâncias de nossa migração e estabelecimento aqui. Apelamos para a justiça natural e para a magnanimidade, e conjuramo-los, pelos laços de nosso parentesco comum, a repudiarem essas usurpações que interromperiam, inevitavelmente, nossas ligações e a nossa correspondência. Permaneceram também surdos à voz da justiça e da consanguinidade. Temos, portanto de aceitar a necessidade de denunciar nossa separação e considerá-los, como consideramos o restante dos homens, inimigos na guerra e amigos na paz.

Nós, por conseguinte, representantes dos Estados Unidos da América, reunidos em Congresso Geral, apelando para o Juiz Supremo do mundo pela rectidão das nossas intenções, em nome e por autoridade do bom povo destas colónias, publicamos e declaramos solenemente: que estas colónias unidas são e de direito têm de ser Estados livres e independentes; que estão desobrigados de qualquer vassalagem para com a Coroa Britânica, e que todo vínculo político entre elas e a Grã-Bretanha está e deve ficar totalmente dissolvido; e que, como Estados livres e independentes, têm inteiro poder para declarar a guerra, concluir a paz, contrair alianças, estabelecer comércio e praticar todos os actos e acções a que têm direito os estados independentes. E em apoio desta declaração, plenos de firme confiança na protecção da Divina Providência, empenhamos mutuamente nossas vidas, nossas fortunas e nossa sagrada honra.
Fonte: http://www.arqnet.pt/portal/teoria/declaracao_vorig.html